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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的三大球和三小球分别是什么 三大球的起源破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的(de)规(guī)章制三大球和三小球分别是什么 三大球的起源度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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