割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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