割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的(de)人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的(de)子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hò定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思u)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思