什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展2000克是多少斤 2000克等于多少公斤方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民(mín)的(de)物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物(wù)质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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