劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝(quàn)百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

　　关于(yú)劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么以及劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么文体，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么，劝(quàn)百讽一的劝，劝百讽(fěng)一(yī)出处等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释