不拘于时句式类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。
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不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘于时句式还(hái)原(yuán)
被动句。于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时士(白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。
师(shī)说(shuō)节(jié)选原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示被动(dòng),受,被白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因。
不(bù)拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十七(qī),好古文(wén),六(liù)艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学于余。
余(yú)嘉其(qí)能行古道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜欢古文(wén),六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了(le),不受(shòu)时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(从师(shī))的途径,写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。
不拘于(yú)时出处意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘(jū)束
时(shí):世(shì)俗(sú)
余:我
学于余:向我学(xué)习
不拘于(yú)时句(jù)式
不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。
这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有(yǒu)师。
师(shī)者,所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。
人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑(huò)而不(bù)从师(shī),其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾(wú)前,其闻道(dào)也固先乎吾白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因(wú),吾从而师之;生(shēng)乎(hū)吾(wú)后,其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú),吾从而师(shī)之。
吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而问(wèn)焉;今之众人(rén),其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师(shī)。
是故圣益圣(shèng),愚益愚(yú)。
圣人之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之(zhī);于其(qí)身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习(xí)其句(jù)读者(zhě),非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。
句(jù)读(dú)之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,不耻相师。
士大夫之(zhī)族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼(hū)!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君(jūn)子不齿(chǐ),今其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及,其可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了